La llibertat a Oceania

World’s Highest Standard of Living, 1937. Publicada per primer cop a la revista 'Life' el febrer de 1937, va esdevenir una icona per a molts americans durant la Gran Depressió
World’s Highest Standard of Living, 1937. Publicada per primer cop a la revista 'Life' el febrer de 1937, va esdevenir una icona per a molts americans durant la Gran Depressió | Margaret Bourke-White

És professora de Filosofia a l'INS Alfons Costafreda de Tàrrega. Ella mateixa explica al seu bloc, L'habitació xinesa, que "intento ensenyar filosofia, que és fonamentalment ensenyar a pensar, i es comença a pensar, com diu Popper, quan ens trobem davant d'un problema, d'una situacó que no es correspon de manera còmoda amb les nostres expectatives, sinó que ens crea una certa certa incomoditat. Hi ha a qui no li agradada aquesta incomoditat, però és cert que els problemes contenen una certa dosi de sorpresa, intriga, inquietud, emoció, que els fa addictius. Per això aquest és un bloc de problemes, on rarament trobareu una resposta clara". Col·labora amb nosaltres des que el setmanari va encetar la seva nova etapa amb una Pastilla Vermella cada mes.

Els altaveus del Ministeri de la Veritat difonen la notícia per totes les províncies del Superestat. El president d'Oceania torna a legalitzar les bombetes incandescents i amplia el terme màxim de despesa d'aigua per habitatge, tot i que són mesures que van clarament en detriment de la conservació de les condicions que fan possible la vida a la Terra. Per què? Perquè els individus han de ser lliures de triar si volen fer servir bombetes incandescents o no, si volen gastar més aigua o no, si volen preservar el seu entorn vital o no.

A la mateixa ideologia responen les manifestacions que s'han produït les últimes setmanes de ciutadans que es fan dir llibertaris i que protesten contra l'ús de mascaretes com a mesura per prevenir l'expansió de l'epidèmia. Entre les seves proclames no hi ha cap argument en favor de la salut pública, sinó només que la mesura suposa un límit a la llibertat individual. A la senyora que els interpel·la des de la finestra de casa seva dient que ella conviu amb gent vulnerable i que ella també té dret a ser lliure, els manifestants li criden que sí, que és lliure de quedar-se a casa. Perquè estem en un país lliure. Oceania és el paradís de la llibertat.

Allò que cohesiona aquesta comunitat oceànica és precisament que tothom és lliure de decidir. L'únic acord que hi ha és que no ens podem posar d'acord en res, perquè això suposaria un límit a la llibertat individual. I tothom ha de ser lliure. Tothom.

Tan lliure com aquell que treballa lliurement repartint pizzes, atenent per telèfon les queixes dels usuaris a qui la companyia elèctrica lliurement ha tallat la llum, o netejant es carrers d'embolcalls de mercaderies ja consumides llençats amb tota la llibertat, i tot això a canvi d'un sou misèrrim (el que lliurement ha decidit l'empresa) que, això sí, es podrà gastar lliurement en el que vulgui (un cop hagi pagat el lloguer i les factures). I si amb això no està content, també tindrà la llibertat de buscar una altra feina, o buscar un lloc més saludable on viure. I si no s'ho pot permetre, és per culpa seva, perquè hauria d'haver estudiat. Aquest és un país lliure on tothom pot estudiar si vol, perquè no prohibeix l'educació a ningú. I és evident que "ser lliure" vol dir "no tenir res prohibit". Tothom pot fer l'esforç de progressar per arribar a una vida millor. Tothom pot fer mèrits.

Així que, en aquesta comunitat oceànica, la llibertat "real" no és només "no tenir res prohibit". Aquí la llibertat no és gratis, sinó que cal haver fet "mèrits". Aquí no es neix lliure, sinó que la llibertat s'ha de comprar amb suor i esforç. Ah, però no pas aquell qui ha nascut ric i propietari: aquest sí que ha nascut lliure, perquè no li cal fer un esforç suplementari per poder pagar-se uns estudis amb els quals esforçar-se. No li cal fer un esforç suplementari per ser reconegut i obtenir una feina amb la qual esforçar-se, i guanyar-se així el seu dret a ser lliure.

Hi ha moltes maneres de definir la llibertat i el llibertarisme. I aquesta és la més estúpida de totes, perquè és contradictòria, acaba portant a la seva pròpia negació i a l'extinció de la vida en comunitat i dels mateixos individus potencialment lliures.

Comentaris


No hi ha cap comentari

Comenta aquest article